不管它是劫還是緣只為等妳

人世間、社會上，誌、名、利、欲、色，都是使人爭取、奮鬥、前進的動力。但是，這些東西又都是雙刃劍。掌握得好，就能取得成功。掌握得母乳餵哺不好，往往就會走向反面，弄得身敗名裂。無論是平民百姓，還是古代那些名王英皇，都無不如此。







在中國歷史上，有雄心壯誌的雄皇名王，都有江山美人的故事，他們在兩者之間艱難地平衡著，然而，由於水平不同、環境不同、采取的手段不同、所處的背景不同，最後的結局也不同。有的身敗名裂，死無葬身之地，有的結局比較圓滿。但是，“江山”與“美人”常常也不能兼得。如“魚和熊掌不可兼得”壹樣，經常是只能選取其壹。







春秋末期的周幽王，是第壹個昏王。他寵愛褒似，很喜歡褒似的笑容，希望她笑臉常開。但褒似嬰兒敏感卻是個很難笑出來的人，終日裏都是娥眉緊蹙，不予舒展。壹次，她偶爾聽到宮女們撕扯綢緞的響聲很有趣，忍不住笑出了壹聲。周幽王很高興，就命宮女們天天撕扯綢緞，但褒似不再感到有趣。後來，周幽王突發奇想，就以千金賞賜，求天下人獻策，有人就把“烽火戲諸侯”這個妙招獻給了周幽王。周幽王覺得可以，就把示警的烽火臺都點起了火，說犬戎打過來了，眾諸侯的千軍萬馬壹時都飛馳到鎬京都城，前來救駕。周幽王和褒似在城樓上觀望，壹看很壯觀，周幽王便告訴他們這是開玩笑，眾諸侯只得撥馬返回。褒似看到這些諸侯如此愚蠢，不禁哈哈大笑，周幽王覺得很開心。後來，犬戎真的打來了，烽火臺的狼煙再升起的時候，諸侯們以為他又在講“狼來了”的故事，沒有壹個來救他，結果鎬京陷落，周幽王被殺。他的兒子周平王跑到洛邑，史稱為東周。







吳王夫差，在打敗了勾踐，占據了越地之後，便北上黃池，謀取霸權，他還得到了美女西施，在靈巖山上，日夜享受溫柔，可謂“江山美人”全到手，躊躇滿誌。但是，好景不長，良臣伍子婿被逼自殺，勾踐臥薪嘗膽，終於滅掉吳國。從此，勾踐不僅江山美人盡失去，而且命喪黃泉，得到了壹個可悲的下場，成為千古悲劇。







漢高祖劉邦，率軍攻入鹹陽後，見秦宮珠寶無數、宮殿豪華、美女如雲，便貪戀不走，欲盡為己享用。是樊噲力勸，陳說利害，他才不得不還軍壩上，還在“鴻門宴”上險些遭殃，是張良、項伯、樊噲等人保護了他，才取得漢朝的四百多年的江山。







到了三國時期，劉備借孫權的荊州不還，孫權便以招親的名義，把劉備騙到東吳，把妹妹孫尚香嫁給了劉備。劉備在東吳與孫尚香篤享天倫，醉在風花雪月中。是諸葛亮及時地提醒，劉備在趙雲的保護下，及時返回，才有了後面的江山事業。孫尚香被留在東吳，因晝夜思念劉備，結果病死，劉備才成了蜀漢的“昭烈帝”。







漢武帝劉徹壹生叱咤風雲，到了晚年，在立嗣問題上很糾結。他既十分寵愛鉤弋夫人，欲立其子為皇位繼承人，又怕子弱母強、江山易手。有人獻計“殺其母，立其子”，可保江山無虞，被漢武帝采納，便有了“勾義夫人的故事”。他是為了江山，舍棄了美人。不僅保住了江山，還開創了壹代偉業。







江山美人的故事，在唐玄宗身上體現得尤為突出。唐中宗時，韋後亂政，臨淄王李隆基起兵靖難，即帝位後，是為唐玄宗。是他繼“貞觀之治”後，又開創了“開元之治”和“天寶之治”，造成了將近30年的興盛局面。詩人杜甫在《憶昔》詩中寫道：







憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實。







九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊執魯縞車班班，男耕女織不相失。







偉大的現實主義詩人杜甫，以質樸、平實的筆調，描繪出唐王朝在唐玄宗時代興盛富強的大好局面。在興旺繁榮的大好局面下，唐玄宗開始了奢靡的生活。他納了楊玉環為貴妃。這本無可議。但是，他沈湎在溫柔鄉中，陶醉在美女的夢魂裏釀成了不可挽回的悲劇。







他曾邀李白為他的愛妃楊玉環寫詩，在李白的三首贊詩中，李白誇贊了楊玉環的美麗與嬌俏，也贊揚了他倆的愛情的甜美。但也隱約表達了對他們的壹種極為含蓄的擔憂與預感，即使對君王和貴妃這樣不可稍許不遜的意寓，但在誇譽的詩中，還是有所流露的：











（壹）







雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃







若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。







（二）







壹枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。







借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。







（三）







名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。







解釋春風無限恨， 沈香亭北倚闌幹。







尤其是第二首的“雲雨巫山枉斷腸”、與“可憐飛燕倚新妝”，當然，用“楚王為神女而腸”，以寓楊玉環似“夢中的神女，眼前的花容月面，無人可比”和“兩人的恩愛之濃重、之強烈”，無可指責，但用漢成帝和皇後趙飛燕的故事來喻指唐玄宗和楊玉環，好像是很有點用心。當然，其主要用意是“趙飛燕還得倚仗新妝，哪裏及得眼前花容月貌般的楊貴妃，不須脂粉，便是天然絕色。”的意思。







唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，千古以來，是受到贊揚的。但在白居易的《長恨歌》中，香山也不是毫無指斥的。雖然這首詩在稱頌他們愛情上起了很主要的作用，但在許多字裏行間中，白香山也是不完全贊同的。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天心父母心，不重生男重生女”也都是別有意味的。







上邊說過，在江山美人之間，常常會有極為難以決斷的選擇，唐玄宗在這個問題上，更是艱難。當漁陽鼙鼓、六軍不發之際，陳玄禮與軍士們逼迫他做出決斷時，他在江山美人之間是無比猶豫的。但最後他還是選擇了“江山”，放棄了“美人”。他以為，這樣可以保住江山。可是就在馬嵬驛中，壹丈白綾，使得壹代“紅顏”，從此斃命去了。即使這樣，唐肅宗李亨還是靠著郭子儀的力量，在靈武即了皇位，他還是被尊為太上皇，被趕下了皇帝的寶座。從此，這個在歷史上縱橫了44年的傳奇性皇帝，江山、美人還都失去了。詩人鄭畋有詩《題馬嵬驛》感慨地說：







玄宗回馬楊妃死，







雲雨難忘日月新。







長說上皇和淚教，







月明南內更無人。







唐玄宗的晚景淒涼而悲哀。在《長恨歌》裏，白居易用不多的筆墨，描述了唐玄宗和楊玉環的美妙生活，但是卻用了絕大部分的篇幅，鋪述了李隆基在楊玉環死後的淒苦、悲愴、懷念、留戀、相思、悔恨、孤獨、無奈等等心境，其哀淒的悲唱使很多讀這首詩後部分的人潸然淚下，給人們留下了深刻的印象。這也是千百年來，人們對李隆基和楊玉環少有批評、多有同情的重要原因。







“英雄末路，美人遲暮”是壹種悲哀和痛苦，更是壹種不幸和無奈。所以，範蠡和西施，在完成了興越滅吳大業之後，範蠡便“攜西施，泛五湖”經商去了。他們以“陶朱猗頓”之富，浪跡於山野林中，過起了隱居的生活。沒有人知道範蠡的結局，也沒人知道西施最後的去處。但是，如果他們在壹起，可以確定的是：他們晚年的生活得很好。











“我相信， 兩個相互喜歡的人能遇見是前世修的緣， 或許，是那壹生我們在三生石畔許過諾言， 今生，只為妳的到來，只為妳等待， 夢裏，依稀可見的總是妳那迷人的笑臉，有時，夢隨風飄萬裏， 只是為了能在夢中和妳相聚， 欲將相思撫瑤琴，弦斷誰人聽， 樓外樓，夜半雨， 壹絲絲，壹滴滴，空落到天明。 妳可知道，有壹種情是， 淺相遇，深相知，靖康守，默相依。 或許，人生就是這樣， 有時候只能和心中的妳， 看那藍藍的月亮，人卻在兩地， 壹起和妳做那相思夢，相會在夢裏， 靜下來，給妳寫， 也許妳讀不懂的朦朧詩句， 只為給妳送上心語， 為妳甘願化作雨露，去換花的歡聲笑語。 撫壹首相思曲， 化作微微細雨，飄進妳心裏， 手握懂妳，心裏裝著甜蜜， 那管它時光流轉，只為靜靜的守候妳，等妳------”